Il "rosicone": dinamiche e segnali

Passiamo ora alla descrizione del “rosicone”, forse dal romanesco “rosica”, ovvero rodere, quando il successo altrui non genera ammirazione, ma un sottile, fastidioso e persistente prurito all’anima. Non è un semplice invidioso: è un individuo che consuma se stesso nel tentativo di sminuire la felicità altrui, per rendere più tollerabile la propria insoddisfazione. Ecco i segnali inconfondibili del rosicone:

• “Sì, ma…”
• la teoria del complotto: mai merito del talento o del duro lavoro, ma “una spintarella”…
• il silenzio punitivo con indifferenza…
• la gioia per le sventure altrui, con catarsi mistica…

La mia esperienza ottuagenaria propone il seguente schema sintetico del rosicone:

Perché si rosica? Il rosicamento è una forma di difesa (“perché io sono incapace?”). Una rabbia impotente: invece di benzina per migliorare diventa acido che corrode. Alcuni consigli: spegniamo i social più spesso, diciamo “bravo” sinceramente (è terapeutico), facciamo i fatti nostri e concentriamoci sul nostro giardino: se è pieno di erbacce, non avremo tempo di guardare quanto è verde quello del vicino.

Pazienza, discernimento e vita comunitaria

S. Benedetto indica la “discretio” (la capacità di discernere con equilibrio e armonia) come la madre di tutte le virtù. Sopportare non significa subire passivamente. Esiste una via di mezzo tra “esplosione di rabbia” e silenzio risentito: l’assertività empatica. “Vedo che sei molto appassionato, io ho bisogno di silenzio per concentrarmi, ne riparliamo magari davanti a un caffè più tardi”.
La pazienza è una risorsa finita: se passi otto ore a sopportare persone moleste-tossiche, la tua batteria sociale si esaurirà. Isolati qualche minuto per resettare il sistema nervoso. Nell’ufficio parrocchiale della chiesa in via Toti c’era una “provvidenziale” porta nel retro segreteria che mi permetteva di uscire una mezz’oretta per rientrare serenamente. Ringrazio la mia intelligenza emotiva nel proteggere la mia pace interiore. Dobbiamo riconoscere che le persone moleste non sono necessariamente malintenzionate: spesso agiscono senza rendersi conto dell’effetto che hanno sugli altri. Tuttavia il loro comportamento può risultare pesante, irritante e, a lungo andare, anche stressante.
Una persona molesta si riconosce per alcuni atteggiamenti ricorrenti: tende a interrompere continuamente, invade lo spazio personale, insiste anche quando riceve segnali di fastidio, oppure parla in modo eccessivo senza lasciare spazio agli altri. In alcuni casi può trattarsi di qualcuno che critica continuamente oppure cerca attenzioni in modo insistente. Questi comportamenti, anche se a volte sembrano innocui, possono mettere a dura prova la pazienza e il benessere di chi li subisce. Reagire con rabbia e aggressività, infatti, spesso peggiora la situazione, creando tensioni e conflitti inutili. È importante invece mantenere la calma e cercare un dialogo sincero: se possibile, può migliorare la relazione e ridurre il disagio. Tuttavia, se una persona molesta diventa fonte costante di stress o disagio, è legittimo prendere le distanze, trovando strategie per gestire queste situazioni in modo intelligente e rispettoso, sia verso gli altri che verso se stessi.

Cafoni, rosiconi e comunità ecclesiale

Il tema dei cafoni e dei rosiconi all’interno della Chiesa può sembrare una riflessione goliardica o superficiale: tocca invece le corde profonde dell’ecclesiologia e della sociologia religiosa. Il rosicone ecclesiale è colui che non sopporta il successo altrui nel campo del bene, invocando difetti dottrinali oppure ricordando fallimenti passati… È la sindrome del “fratello maggiore” nella parabola del figliol prodigo: non riesce a far festa perché la sua meritocrazia non glielo permette. Non conosce la misericordia di Dio Padre. Quando in una comunità i cafoni e i rosiconi prendono il sopravvento, la Chiesa diventa un condominio litigioso:

• l’emorragia dei cercatori, che si avvicinano alla fede con domande esistenziali, scappano davanti alla cafonaggine e alla cattiveria dei commenti di chi rosica;
• l’asfissia dei talenti: i carismi (i doni dello Spirito) non possono fiorire dove c’è qualcuno pronto a calpestarli (il cafone) o qualcuno pronto a sminuirli per invidia (il rosicone).

Contro la cafonaggine serve l’umiltà del limite, cioè: siamo servi inutili… Contro la rosicazione serve la gratitudine nel rendimento di grazie (Eucaristia): il bene è fatto a tutto il corpo della Chiesa. Questi comportamenti non riguardano soltanto i laici: possono diventare una contro-testimonianza anche della Chiesa gerarchica, che allontana le persone invece di avvicinarle. Tuttavia non fermiamoci a una visione pessimistica: anche i cafoni e i rosiconi possono aiutare una comunità a crescere, a convertirsi, a perdonare e a dialogare… La Chiesa non è una comunità di perfetti, ma di persone in cammino. La presenza di limiti e di contraddizioni non deve scandalizzare, ma spingere a vivere con maggiore autenticità il messaggio cristiano.